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達摩到中(zhong)國弘揚大乘佛教之時(shi),正值南北(bei)朝(chao)分裂(lie)時(shi)代,民(min)心(xin)凋敝。達摩行醫濟世,在(zai)下層百姓(xing)中(zhong)廣結善緣。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋(feng)女(nv)小嬋,在(zai)日(ri)久相處中(zhong)小嬋心(xin)生愛慕,。

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^《釋門正統》(卷三):“禪宗者,始菩提達磨,遠越荒嶺,來于此土。初無不立文字之說,南泉(quan)普愿,始唱別傳不立文字見性(xing)成佛。”^《碧巖》(卷):“。

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[圖文]南天(tian)竺香第(di)三子,姓剎(cha)帝利,本名菩(pu)提(ti)多(duo)羅。于般(ban)若多(duo)羅尊者學道得(de)法(fa),尊者謂曰:汝于諸法(fa),已得(de)通量,達摩者,通大之義也。宜名達摩。因改(gai)號菩(pu)提(ti)達摩。

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菩(pu)提達(da)摩菩(pu)提達(da)摩,通(tong)稱(cheng)達(da)摩,意譯為(wei)覺法。他(ta)生于(yu)南印(yin)度,婆羅門族,出(chu)家后(hou)傾(qing)心大(da)乘佛法。其為(wei)中國禪宗的初(chu)祖,被尊為(wei)西天二十八祖之十八代祖師。編輯(ji)本(ben)段簡介。

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梵名Bodhidharma。意譯作(zuo)道法。又稱菩提(ti)(ti)達摩、菩提(ti)(ti)達磨多(duo)羅(luo)(luo)、達磨多(duo)羅(luo)(luo)、菩提(ti)(ti)多(duo)羅(luo)(luo)。通稱達磨。為我國禪宗初祖(zu),西(xi)天十八祖(zu)。南天竺香國(或作(zuo)婆羅(luo)(luo)門國、波斯國。

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菩提達(da)磨(mo)(西天(tian)廿八祖,東土初祖)AD?-535南天(tian)竺香第(di)三(san)子,姓剎帝利,本名菩提多(duo)羅(luo)。於般若(ruo)多(duo)羅(luo)尊(zun)者(zhe)學道得法,尊(zun)者(zhe)謂曰:汝於諸(zhu)法,已得通量,。

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[圖文]菩(pu)提(ti)達磨大師所屬分類:高(gao)僧大德圖片簡介:南(nan)天竺國香第三子也。姓剎(cha)帝利。本名(ming)菩(pu)提(ti)多羅。般若(ruo)多羅尊(zun)者得法后。南(nan)印土。香尊(zun)重供養。施無價寶(bao)珠。

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梁(liang)武帝(di)普(pu)通元年(nian)(西元五(wu)二○年(nian))九(jiu)月,菩(pu)提達(da)(da)摩(中國(guo)禪宗初祖(zu))從印(yin)度乘船來(lai)到中國(guo),抵(di)達(da)(da)廣州豋岸,來(lai)到金(jin)陵(南京),和梁(liang)武帝(di)問答(da),因不契(qi)機,離開金(jin)陵,北往洛陽。路過神光。

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菩提達(da)摩修習的(de)是《楞伽》禪,這是南北(bei)朝諸家禪法之(zhi)一。后來禪宗(zong)慧能南派在排法統時,推菩提達(da)摩為禪宗(zong)初祖(zu),成為后世(shi)流行(xing)的(de)說(shuo)法,而楞伽宗(zong)則視(shi)達(da)摩為楞伽宗(zong)二祖(zu),排在。

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香死(si)了,菩提(ti)達(da)摩(mo)便隨般(ban)若(ruo)多(duo)羅尊者出(chu)家了。菩提(ti)達(da)摩(mo)出(chu)家若(ruo)干年后,南天竺國里出(chu)了一(yi)個和尚,名佛大(da)勝,他(ta)把(ba)佛教分為六個宗派,是(shi)所謂(wei)一(yi)有相(xiang)宗二無相(xiang)宗三定(ding)。

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菩(pu)提達摩(mo)(mo)(英文:Bodhidharma、又(you)稱:菩(pu)提達磨),意譯為覺(jue)法。自稱佛傳禪宗十八祖(zu),為中國(guo)禪宗的始祖(zu),故中國(guo)的禪宗又(you)稱達摩(mo)(mo)宗,達摩(mo)(mo)被(bei)尊稱為“東土代祖(zu)師”。

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[新人寫作季(ji)作品]什么,我是菩提達(da)摩(mo)(mo),一個貧民家庭的孩子(zi),好吧,那用我自己(ji)來(lai)創造我的精彩,見證達(da)摩(mo)(mo)禪宗的崛起,無愧于這天地看過(guo)《菩提達(da)摩(mo)(mo)傳》的人還看。

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菩(pu)提(ti)(ti)(ti)達(da)摩,中國(guo)禪宗(zong)初祖,南天(tian)竺婆羅(luo)門(men)人,原名(ming)(ming)菩(pu)提(ti)(ti)(ti)多羅(luo),是南天(tian)竺香(xiang)第三子,印度禪宗(zong)二十七祖般若多羅(luo)到該(gai)國(guo)傳法,菩(pu)提(ti)(ti)(ti)多羅(luo)從她學法,并受(shou)衣缽,并更名(ming)(ming)菩(pu)提(ti)(ti)(ti)達(da)摩。后。

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菩提(ti)達摩傳分卷閱讀章(zhang)圣者誕生章(zhang)大荒山第三(san)章(zhang)激戰第四章(zhang)五年大比天都峰會第五章(zhang)一觸即發第六(liu)章(zhang)出(chu)手。

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[圖文]2009年4月12日(ri)-菩提達摩教導弟子在日(ri)常修行(xing)(xing)(xing)和生活中應當(dang)遵循(xun)為人處世的基(ji)本原則(ze),包括“四(si)行(xing)(xing)(xing)”:報怨行(xing)(xing)(xing)、隨緣行(xing)(xing)(xing)、無所求行(xing)(xing)(xing)、稱(cheng)法行(xing)(xing)(xing)。這四(si)行(xing)(xing)(xing)是(shi)什么意(yi)思(si)呢(ni)?既然貪、瞋。

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梁武帝(di)普通元(yuan)年(公元(yuan)五二○年)九月,菩提達摩(mo)(中國禪宗初祖)從印度乘船來到中國,抵達廣州登岸(an),來到金陵(南京),和梁武帝(di)問答,因不契機,離開金陵,北往洛陽。路過神光。

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《菩提達(da)摩大師入(ru)道四(si)行觀》〔梁〕菩提達(da)摩夫入(ru)道多途,要而言之,不出二種(zhong)。一是理入(ru);二是行入(ru)。理入(ru)者,謂藉(jie)教悟宗,深信含(han)生同(tong)一真性,但為客塵妄想。

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菩提(ti)達磨(mo)(?-528,一說536),南天(tian)竺人,本名菩提(ti)多羅,后(hou)從其(qi)師般若多羅之意改名達磨(mo),意即“通(tong)大”。出家后(hou)傾心大乘佛法。不(bu)久自印度(du)來(lai)華,先廣州,后(hou)歷梁魏,。

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菩提(ti)達摩(mo)(mo)的(de)于劉宋(song)明帝順帝年間取海路來華,抵達“宋(song)境南越”,“菩提(ti)達摩(mo)(mo)是否(fou)謁永寧寺”是確定《續僧傳(chuan)》與(yu)《伽藍記》所載(zai)的(de)“菩提(ti)達摩(mo)(mo)”是否(fou)為同一人的(de)重要。

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